在紫水河的中上游，有一个地方叫高岩。一条小河北来南往，两边夹着岩石凸突的山峰，一个地势雄奇景色瑰丽的小地方。

    1991年深秋，1800名水利建设者聚集这里大会战，开山辟石，拦河筑坝，机声隆隆，炮火连天，热热闹闹只过了两年，一条高齐岩头的拦河大坝就横亘在人们的眼前，接着是蓄水、发电、分洪、灌溉……一个集多种功能于一体的水利工程多方位服务于民的同时，也彻底改变了这里的面貌。

    高峡出平湖，绵延十余里。自然景观被改造，被组合，被装帧，又是一方新天地，更有一番新气象！

    去年“国庆”长假，在别人趋之若鹜于名山大川之时，青年画家唐君和诗人文君，约我作个“三人行”——游高岩！

 

    仲秋是个沉稳的季节，这天的天气十分地晴好。

    我们租坐在一条机动的铁皮小船上。船的腹腰有一个小蓬，蓬内有几张木凳，几件炊具，还有一张简易小床。船主是个急性子小后生，我们一上船他就将速度放得很快，平静的水面上被尖尖的船头拉开两条长长的波纹，与小船组成一个极大的箭头，急切地往前射去。我们毕竟不是赶路的过客。我对小后生说：“老弟啊，我们是来游览的，走走看看，船快了不行。” 于是开船的小后生将船速放慢。

    有人说，游山玩水，亦如做学问一般，最忌浅尝辄止，细观才有感触，深思才有体会。

    确实不错，游在高岩，细品慢尝，处处有诗情，处处有画意。古人看山、看水、看天空，依了颜色辨季节：山是春英夏荫，秋毛冬骨；水是春绿夏碧，秋青冬黑；天空是春晃夏苍，秋净冬黯。今人看山、看水、看天空，与古人的感觉差不多。正值仲秋，近处的岭岗嫩寒初染，有蔟蔟片片的红叶点缀其间，只是远山无纹，显得朦胧而幽深；脚下的水碧绿碧绿，清澈能看见游走的鱼儿，只是远水无波，依稀有云的飘动山的倒影，仍然显得朦胧而幽深；几朵白云从头顶揉抹而过，秋净的天空一碧如洗，纤尘不染。小船载着人游，景物牵着心走，应目会心，颇有感慨，感慨有如西晋陆机在《文赋》中所言：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”明人祝永明有两句话说得透彻：“身与事接而境生，境与身接而情生。”三人同船坐，虽然都可归属到文人骚客之类，因为所从事的工作不同，平时兴趣爱好的不同，因而对眼前的物事的拮取有所不同，感情亦有所不同。“望秋云神飞扬，临春风思浩荡。”我平时玩着写小说，心气较野，最向往天空的高远，心境放飞着总是无拘无束，沐浴在秋日的阳光下，望着白云在蓝天下悠闲飘过，脑际里竟然粘连出了一个两个人物以及一个两个无数个情节来，同时也生出欲速不达欲飞不能好些遗憾来——现实中，人哪能像云自由自在地飘呢？甚至还沉入诗圣杜甫的《秋兴》之中，大有“波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红”的失落。

    作画的唐君似乎总把注意力放在远近的山里。他坐在船头，手里执一支铅笔，似乎要将目光所及大小山峰统统速写到跟前的画里。间歇里谈话，也都是一些由山及人的理念。他说宋代山水画家郭熙说，山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚；山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活……比如说中国古代山水画家展子虔的《游春图》，比如说法国风景画家、巴比松画派创始人之一卢梭的《森林中的路口》，无不借用水、烟云、草木以及道路来写山的精神，山的灵性，这就好比一个人，只有得到各方面的帮助、成全，他才成为一个完整的人。远水无波，远山无纹，这不仅是古代画家画里的经验，也是我们眼前的写照。画山如交友，了解不透，交往不深，是不能成为好朋友的。做人就得好好做人，就如古人作画所要掌握的比例，所谓画山，要讲究丈山、尺树、寸马、分人；所谓画人，要讲究立七、坐五、盘三半。超了规矩，就不成方圆……

    文君是诗人，眼光一直在山与水之间跳动，因景生情，情在景中，“诗路”总在眼前心中韵动。听唐君话山话人一番，对于做诗做人也有一番见解。他说刘熙载曾说，山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。作画如作诗，作诗如做人，都要有精神有灵魂，有主心骨，绝不能信手涂鸦，无病呻吟……在与文君往常的交往中，觉得他最崇拜的古诗人有杜甫、但丁以及现代诗人昌耀、海子，如今虽是寄情山水，一定还在思考着人生。

    小船画着“箭头”慢慢前进，两岸青山相对而出，适才朦胧幽深的山影依次清晰起来，高大魁伟起来，间深之处，有几股雾气升腾而上，被轻风卷着，像素锦一样披向山腰，蒙上山顶。开船的小后生说，天凉地热，那雾气出自地下的溶洞。小船经过一截宽阔的水面，四周被山环绕着，似乎没了去处。难道这水面就此打住？就在我们迷惑之时，小后生将尾舵一摆，船头向左，前面豁然开朗，别有洞天。小船从一处高耸的岩石前经过，小后生指着船下的水面：“这下面原有一个道观，叫白烛观。前面不远，还有仙人棋台，还有奔龙壁……很好看的景致呢！”

 

    仙人棋台，其实是独立五六十米的巨大石柱，宽底，修腰，顶上有个小平台——仙人们对弈的地方。刀劈斧削，水土全无，可棋盘的四周长着好些灌木，枝繁叶茂，很是离奇，想来它们是承天露而生长。

    奔龙壁，临水而立，一面高约四十米、宽约五十米的巨幅石壁。壁面光洁如洗，上有一条好似能工巧匠雕刻出来的巨大奔龙，龙头、龙爪、龙眼、龙尾，形容兼备，栩栩如生。

    ……

    水下的白烛观已无法瞻仰，但眼前的石柱石壁，总让我们的心为之震撼。大自然的造化就是那么神奇！

    在这不算宽阔的水面上开船，但毕竟是“跑江湖”了，所以小后生很能侃。在白烛观之上，在仙人棋台之下，在奔龙壁之前，小后生依次向我们侃了有关白烛观、仙人棋台、奔龙壁三个非常古老的传说。

    ——很久很久以前，这白烛观里供一尊太上老君，住了一个老斋公，还有一只大黄狗为老斋公做伴。老斋公一心向善，一年里除了春夏秋冬组织四方信徒做四次大的斋会，除了隔三差五外出为各处亡灵设个道场作个超脱，余下时间就让大黄狗居观看守，自己操一把镰刀出外砍路，将道观通往四里八乡的道路砍修得光洁明亮，杂草全无。一年夏天，久晴之后遇上暴雨，一落就是一天。老斋公化斋回来已是傍晚，瞻前河水猛涨，顾后山水倾泻，天地之间似乎还要发生一些什么事情。老斋公没管得太多，径直进观，菩萨之前上了线香，长明灯里续了青油，就开始做斋饭。就在老斋公吃斋饭之时，那大黄狗叼了饭勺就往观外跑，老斋公气不打一处来，就急起直追，才到得观前的一方坪场，猛听得身后一声巨响，回头一看，道观被后山崩落的一方巨石埋得踪影全无……

    ——很久很久以前的一个早晨，这仙人棋台上来了两个仙人，盘腿相对而坐，跟前棋盘里要比个高低。仙人下棋跟凡人下棋一个式样，反反悔悔便不断发生争吵。这一早村里一放牛娃正在高高的棋台下牧牛，被一仙人发现后伸出一根手指一舀，就将放牛娃弄了上去，让他蹲在一边为他们作个裁判。这盘棋一直下到傍晚才分出个输赢，俩仙人返回天宫前有意要将放牛娃带走，于是他们就让放牛娃数数这棋台之上一共几人，放牛娃不假思索说是两人，仙人们又让放牛娃数了一次，放牛娃仍说是两人。俩仙人同时摇头，只好将放牛娃弄到地面，然后驾云而去。仙界才一日，人间已百年。放牛娃来到地面，那棵往常拴牛的碗口粗的小樟树已是合抱不过，所放牧的两头水牛已不见了踪影，回到村里，他的曾孙辈的子民已牛高马大了……

    ——很久很久以前，东海老龙王最小儿子十分顽皮捣蛋，弄得周邻四舍不得安宁，为此东海龙王受了邻里乡亲好些埋怨，受了玉皇大帝的狠狠批评。尽管东海老龙王费尽心机加以调教，这小子就是恶习难改。东海老龙王没法子可想时，就将这小子禁锢在了这座大石山里，并由雷神看管。过了一年又一年，小龙渐渐长大，因为被石头箍得太紧，小龙十分地难受。终于有一天，小龙不顾得雷神相逼，周身一鼓，猛然发力，随轰然巨响，半座石山崩溃下来，小龙就直指东海腾空而去，只留下直斩斩刀劈斧削的崖壁一块，其中那小龙的形迹还清晰可见……

    小后生侃出的确实是三个老得不能再老的故事。但是，我们还是从这古老的故事中理出了永远不老的中心和主题：做人要与人为善，干事要积极投入，对待压制要主动突破。白烛观那老斋公与人为善，积了阴德，危险之时有狗相救，好人得了好报。上了仙人棋台已是半仙之道，只可惜放牛娃畏畏缩缩，总也不把自己归入仙人之列，一失算成千古恨，只好下台当凡人。大石山中的小龙，虽然被禁被锢，到底积极进取，主动突破，达到了回归东海的夙愿。老故事于今人，还是很有启迪的。

    虽是假期，这天这水面上除了我们三个寻幽的痴人，怕是没有第四个游山玩水的游客。难道是这方山水不美？否！无论你春夏秋冬游高岩，这里都能让你痴迷，让你入醉。这里远离城市，天总是那么蓝，山林总是那么青翠，水总是那么莹彻碧绿，而且还有白烛观的美好的传说，还有仙人棋台、奔龙壁那样壮美的景观。要是将这碧水荡漾中的高达百米的仙人棋台、横挂如巨帘的奔龙壁搬进城市或者城市的附近，不让人趋之若鹜才怪呢！看来仅仅是因为这里太偏远了？家有靓女，没人提亲，冤呐！

    有一个道理早几年我们就认识得很清楚：山水永恒，人们的休闲旅游永恒；没有旅游就没有人流，没有人流就好像人体里没有血管，没有血管将血液输送全身的肌肉就会僵死；经济的发展需要人流，经济的发展不能放弃旅游……旅游，成了好多资源匮乏的国家和地区的经济支柱！

很显然，不将高岩这一方山水辟做旅游胜地或者游客不愿涉足这方山水，是主管部门跟休闲者的共同的误会。休闲旅游，在我国由来已久，旧中国以往是达官贵人们专利，新中国成立尤其是改革开放以后，已逐渐成为普通百姓们的寻常享受，因而旅游作为一门经济愈来愈受到各级政府的重视。但是早些年，办旅游的只重在人文，只重在城市，揪了古迹揪了历史名人甚至揪了民族英雄作卖点，努力着挖潜还要牵强附会伪造古迹伪造神话和传说，好像旅游者都是考古的学者，抑或都是接受教育的学生。这里倒不是说古迹没有看头，比如说埃及的金字塔，我国的兵马俑、长城就很有看头；关键的要看到大好河山里处处有看头，比如说法国的地中海沿岸并没有历史古迹，却成了旅游胜地，即使那里也有一处拿破伦当年上岸的地方，导游也只字不提，完全靠着现有的优美的山水。近些年依山托水，确实也办出了一些旅游胜地，比如说“五岳”之游、海滨之旅，越来越为休闲者所向往。但是要看到，中国是一个人口大国，随着出外旅游者的日渐增多，随着外国游客的日渐增多，那些的景点远远满足不了形势发展的需要，前几年黄金周里，泰山、黄山、张家界等等地方拥挤不堪就足以说明问题。俗话说，天涯无处无芳草，只要方便，即使是“小地方”，休闲者照样能得到快乐，旅游者照样能得到享受！